لما أتى لك عفوا كل ذي حسب * تكفّل السيف بالجهّال والعمم والشر إن تلقه بالخير ضقت به * ذرعا وإن تلقه بالشرّ ينحسم سل المسيحية الغراء : كم شربت * بالصّاب من شهوات الظالم الغلم طريدة الشرك يؤذيها ويوسعها * في كل حين قتالا ساطع الحدم لولا حماة لما هبوا لنصرتها * بالسيف ، ما انتفعت بالرفق والرّحم والقرآن المدني نظم شؤون الأسرة ، وشؤون المسلمين في جميع مناحي الحياة ، لا فيما بينهم فحسب ، ولكن فيما بينهم وبين غيرهم كذلك ، وفيه الأحكام والشعائر - ونحن لا نسميها طقوسا - التي تدل على إحكام هذا الدين ، وشموله ، وكونه عالميا من جهة ، وربانيا من جهة أخرى . القضية الرابعة : موقف الإسلام من اليهود : جاء في الموسوعة : « كما أنه في هذه الفترة نمت العداوة بين اليهود والمسلمين حيث اتهم اليهود بأنهم غيروا في المخطوطات وهجروا التعاليم الدينية لإبراهيم مؤسس الكعبة » . [ العداء بين الاسلام واليهودية ] لقد تحدثت من قبل عن صلة الإسلام باليهود ، وبينت أن هذه الصلة في كل مراحلها قوة وضعفا وإيجابا وسلبا ، لم تكن خاضعة لأمور مزاجية ، ولا لمواقف معينة ، فالقرآن يسجل للحياة وللأحياء جميعا . والواقع أن استحكام العداء في هذه الفترة بين المسلمين وبين اليهود - كما تقول الموسوعة - مسألة لا بد لها من بحث وتحقيق ، إن الذي يستمع إلى عبارة الموسوعة ، وإلى ما قبلها من العبارات يظن أن القرآن وقف من اليهود هذا الموقف لأنهم رفضوا الإيمان به ، أو لأنهم ناصبوا المسلمين العداء ، ومع أن هذا أمر لا ضير فيه ويكاد يكون منسجما مع واقع الحال ، ومع الطرح الصحيح للحقائق . ولكن مع ذلك فلقد ظل القرآن محتفظا بسموه ورزانته ونزاهته في